在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里，有她的地位;在中華傳統(tǒng)民間工藝中，有她的光彩。
多少人寵愛的紫砂從發(fā)端于北宋的羊角山古窯址上一路走來，走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落于江湖。她以東方特有的形式，融于生活里，創(chuàng)造出詩意的空間、藝術的家園。她所承載的是古老的文明和當代的榮耀。
在陶瓷的天地里擁有自己的浪漫，在茶葉的國度中釋放自己的激情，于是，蘇東坡就有了“銅腥鐵澀不宜泉，愛此蒼然深切寬”的吟唱。在紫砂壺圣地的丁蜀鎮(zhèn)，一直讓“東坡提梁壺”的故事代代相傳。這是宜興紫砂史上的一個文化驛站，或許是藝術領域的一個陽關。紫砂壺從此根植于人們的思緒，化作了美妙，變化了幽韻，成為修身正行的載體，傳統(tǒng)文化的化身，散發(fā)著超乎物外的悟性與智慧。
歷史的長風并沒有吹滅藝術的窯火，紫砂之光經(jīng)久明亮。文人、雅士的參與，連清乾隆皇帝也御銘于紫砂壺上，這文與器的統(tǒng)一，茶與壺的交融，孕育了卓絕的靈慧，流淌于紫砂蜿蜒詩情的畫廊。于是，就有了對紫砂的贊美：風流如詞客，麗嫻如佳人，瀟灑如少年，飄逸如仙子……那精妙的“曼生壺”，十八式也好，三十八式也罷，都是制銘名士與制壺名工的合作結(jié)晶，實屬兩美，珠聯(lián)璧合。
“天人合一”的紫砂壺藝，注重了心境的抒發(fā)，說明了當時的風雅之花所處的文化氣候和藝術土壤是特別的溫和與優(yōu)良。事實上，文人的參與，才讓宜興紫砂壺藝如百花競艷。我們所看到的近近遠遠，所經(jīng)歷的深深淺淺，都得益于故鄉(xiāng)芬芳的富貴土，得益于陶都厚重的文化底蘊和陶藝傳承的淵源脈動。
余光中先生在一首《宜興茶壺》的詩中寫道：“壺身在我的掌中轉(zhuǎn)動/我的指紋疊上陶匠的指紋/疊上雕者的手印/贈者的掌溫/像伸過手去/跟后土上面她所有的孩子一起握手/最清的泉水是君子之交/最香的茶葉是舊土之情……”正是陶匠的平凡雙手，在對“五色土”的捏制過程中傳遞真實的情感，放飛心中的夢想，創(chuàng)作出千姿百態(tài)的鮮活生活，既有“陽春白雪”的高雅，也有“下里巴人”的親近。這些都是縱橫天下的豪放。
俗話說：“十指連心”。這十指化作心靈的舞蹈，融入文化的靈魂，金沙寺僧的軼事，供春壺的故事，始陶和尚的傳說……帶著東方的暢想去揚中正平和的基調(diào)，把紫砂之魅點綴這燦若云錦的多彩世界。
風流的紫砂，世上獨一無二的尤物，來自宜興的土地，文化的故鄉(xiāng)，作為一種特殊的物象代表，彰顯了陶都的驕傲。千萬要一路好走，其間，包括愛壺者的呵護和關懷，制壺人的自重和自律，還要一個和諧的環(huán)境，讓這人類的遺產(chǎn)邁步千秋，獨領風騷。
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